Analizamos confianza institucional, participación política y satisfacción con la democracia en América Latina.
Latinobarómetro 2023
Cultura política y valores
Justificación del estudio
Conexión/desconexión entre valores y satisfacción democrática
Analizar las formas en que los ciudadanos latinoamericanos conciben y evalúan la democracia, identificando patrones comunes, desacoples y tipologías diferenciadas que permitan superar visiones simplistas o eurocéntricas del concepto democrático.
Examinar variables sociodemográficas (edad, educación, nivel socioeconómico, religión, región) y su influencia en el apoyo democrático, confianza institucional y actitudes hacia el autoritarismo.
Evaluar factores contextuales nacionales (economía, percepción institucional) y contrastar la teoría de valores postmaterialistas de Inglehart con la realidad latinoamericana.
Construir una tipología de formas de democracia en América Latina mediante análisis comparados y clustering, identificando democracias delegativas, personalistas, desencantadas, en crisis y consolidadas.
Identificar patrones comunes, paradojas y tipologías diferenciadas que permitan superar visiones simplistas o eurocéntricas del concepto democrático en la región.
Descontento hacia la política con mayor complejidad: estructural y emociones negativas.
Egotrópica (individual) vs sociotrópica (colectiva) según el contexto social.
Internet y participación política: nuevas formas de engagement ciudadano.
Participación, respeto a derechos, pluralismo, etc. como los resultados del gobierno e instituciones.
Predomina en contextos de escasez e inseguridad. Prioriza necesidades básicas de supervivencia.
Emerge cuando las necesidades básicas están cubiertas. Valora autorrealización y participación.
Los valores postmaterialistas están más asociados con el apoyo a la democracia y la participación política.
Latinobarómetro 2023. Procesos de limpieza y estandarización de variables sociodemográficas.
Regresiones logísticas multinivel con efectos aleatorios por país. Predictores: edad, educación, riqueza, género, urbano/rural, religión, región.
Análisis factorial exploratorio para reducir dimensiones democráticas y agrupación de países mediante clustering estadístico.
Robustez comprobada por análisis regional, coefplots, heatmaps y replicabilidad en R (tidyverse, lme4, mgcv).
Estimaciones con pesos de expansión provistos por Latinobarómetro y errores estándar robustos a la agrupación por país.
Recodificación de NS/NC y códigos técnicos; estandarización de continuas; dicotomías para actitudes (apoyo democrático, confianza, rechazo a control de medios, prob. golpe).
PCA con S20.A–K; primera componente como índice continuo y quintiles. Var. explicada ≈ 30–35%. Validación con suma de bienes.
Educación (años), edad centrada, sexo, urbano/rural, religión; dummies regionales (Andinos, Cono Sur, Caribe, Mesoamérica).
Logística multinivel con intercepto aleatorio por país (glmer). Predictores individuales: edad (centrada), educación, riqueza (PCA), género, urbano/rural, religión; dummies regionales. Interacciones: Mujer×Edad, Educación×Urbano, Riqueza×Región. Splines (gam) en análisis de probabilidad de golpe.
Odds ratios, IC 95%, efectos marginales promedio (AME).
AIC/BIC, varianza entre países, pseudo-R² (Nakagawa).
R: tidyverse, lme4, mgcv, broom, ggeffects.
Posible sesgo de deseabilidad social; mitigación con controles individuales y contextuales.
Datos transversales; interpretaciones asociativas. Robustez con especificaciones alternativas.
Uso de pesos; verificación regional y sensibilidad de codificaciones.
Scripts en R, exportación automática de tablas y gráficos (PNG/Excel).
La edad es el predictor más claro del apoyo democrático; educación suma, riqueza no resulta significativa.
El factor más fuerte: mayor edad = mayor apoyo democrático
Efecto positivo, aunque más moderado
No presenta impacto significativo
Andinos, Cono Sur, Caribe marcan diferencias relevantes
Católicos y evangélicos apenas tienen influencia
Los factores individuales ayudan a explicar variaciones, pero no bastan para entender por qué los países difieren sistemáticamente
¿Qué explica esta tensión entre satisfacción y confianza? A nivel individual, el modelo multinivel revela patrones claros.
Alto apoyo democrático (azul) + alta aceptación del autoritarismo (rojo). Aquí se ve el germen de una democracia distinta, personalista.
Perfiles más coherentemente democráticos. Menor tolerancia al autoritarismo.
Porque las cifras agregadas esconden combinaciones distintas de actitudes. La satisfacción democrática no es uniforme en la región.
Tradicionalmente se asume que mejor economía genera mayor confianza institucional.
Rompe completamente el patrón - tiene la mejor percepción económica Y la mayor confianza, muy por encima de lo esperado.
Mantiene coherencia negativa: baja economía, baja confianza.
La percepción económica influye positivamente en la confianza, pero no la determina por completo. Existen factores adicionales.
¿Siguen los países latinoamericanos la teoría de modernización de Inglehart?
La teoría de Inglehart apenas explica el 24% de la varianza, con dispersión enorme.
Uruguay #1 en postmaterialismo vs El Salvador #5, pero ambos con lógicas democráticas muy distintas.
En Europa fue una teoría robusta, pero en América Latina su poder explicativo es reducido y con mucha dispersión.
No hay un único patrón regional. Cada país combina democracia y confianza de forma distinta.
5 tipologías estadísticamente válidas (p < 0.001). El 64.2% de la varianza se explica por las dos primeras componentes.
PC1 = -7.14 → extremo único. Confirma su excepcionalidad como democracia personalista exitosa.
PC1 = -2.70, PC2 = -3.67 → otro cuadrante, coherencia consolidada según teorías europeas.
Las dos primeras componentes confirman que cada país tiene su propia lógica democrática interna.
La satisfacción y la confianza están fuertemente relacionadas, pero con excepciones reveladoras como El Salvador. Edad y educación influyen más que riqueza.
Las teorías europeas, como el postmaterialismo, tienen poder explicativo limitado en América Latina. Aquí emergen configuraciones propias y más diversas.
No existe una sola democracia latinoamericana defectuosa: hay cinco formas distintas, cada una con su propia lógica interna y relevancia comparada.